撰文|呂成龍（故宮博物院古器物部主任）

　　此件花盆通體呈現(xiàn)天青色調(diào)，色澤瑩亮，唯器腹及內(nèi)底暈出淡淡紫紅彩，宛如秋日細(xì)雨過后的天空，將將近落日時，初泛起晚霞?；ㄅ杵鞯子袃煞N刻印，一為在入窯燒制前刻上的“六”字款，另一為乾隆時期后刻的“建福宮 凝暉堂用”殿閣款。

　　The tone of the entire body of this flowerpot is sky blue and looks bright and glazed. However, light purplish red can be seen at the belly and inner bottom, seems like the emerging sunset glow in the sky after an autumn rain. There are two kinds of mint-marks at the bottom: one is a Chinese character "六"（means "six"） marked before getting fired in the kiln, the other is "建福宮 凝暉堂用"（means "specially serve for Ninghui Hall of Jianfu Palace"）which was added during ruling period of Emperor Qianlong of the Qing Dynasty.

 

 

　　“縱有家財萬貫，不如鈞瓷一片”，是人們通常對鈞窯瓷器珍貴程度之形容。鈞窯堪稱我國古代北方最著名瓷窯之一。1964年人們在河南省禹縣城北門內(nèi)八卦洞附近采集到與傳世官鈞窯瓷器相同的瓷片標(biāo)本，證明傳世官鈞窯瓷器燒造于此處；1974年河南省文物工作隊對禹縣城北門內(nèi)的鈞臺窯址進行了全面鉆探和重點發(fā)掘，出土大量與傳世官鈞窯瓷器相同的瓷片標(biāo)本，進一步證明燒造傳世官鈞窯瓷器的窯址位于今河南省禹州市（1988年6月25日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，禹縣改為禹州市，屬于縣級市，目前由許昌市代管）內(nèi)原禹縣城北門內(nèi)的鈞臺、八卦洞附近，而且根據(jù)考古發(fā)掘情況結(jié)合北宋時代背景，認(rèn)為官鈞窯瓷器燒造于北宋徽宗時期，其專門燒造花盆是為了供當(dāng)時裝點皇家園林壽山艮岳用。

　　河南省禹州市在北宋時稱陽翟（dí）縣，歸京西北路潁昌府管轄，金大定二十四年（1184年）因州內(nèi)有古鈞臺而改稱鈞州。萬歷三年（1575年）四月因避諱萬歷皇帝朱翊鈞名字中的“鈞”字，而改稱“禹州”。因此，鈞窯應(yīng)因鈞州而得名。明代萬歷時期，人們可能也是因避萬歷皇帝朱翊鈞名字中“鈞”字之諱而將“鈞”寫成“均”，記為“均窯”，但后來直至今日，仍有人不加考證而繼續(xù)錯誤地將“鈞窯”寫成“均窯”，實屬不應(yīng)該。

 

北宋或明早期 

鈞窯天藍(lán)釉渣斗式花盆

高：18.5 cm

口徑：20 cm

底刻：“六”字（已磨）

建福宮 凝暉堂用

AN EXTREMELY RARE AND IMPORTANT SKY BLUE JUN WARE FLOWERPOT

Inscription:

number “Six” (wiped)

“Jianfugong Ninghuitang Yong”

來源：

Frank Caro （弗蘭克·卡羅，盧芹齋繼承人），美國

Arthur M. Sackler （亞瑟·M·賽克勒），美國

Eskenazi （埃斯肯納齊）， 英國

展覽：

紐約，1965年，哥倫比亞大學(xué)

耶路撒冷，1987年，以色列博物館， 《中國藝術(shù)3500年：亞瑟·M·賽克勒藏中國陶瓷》

倫敦，2013年，埃斯肯納齊，《鈞窯》

出版：

倫敦，2013年，埃斯肯納齊《鈞窯》，頁 86

 

　　有關(guān)河南省禹州市燒造瓷器的記載，最早約見于明代中期文獻。明代晚期，記載鈞窯的文獻逐漸增多，而且一般都將“鈞”字寫成“均”，雖出現(xiàn)“均州”、“均窯”、“均州窯”之名，但并未指出其具體燒造年代，只是有的文獻將官鈞窯瓷器（或稱“鈞官窯瓷器”、“數(shù)碼類鈞瓷”、“陳設(shè)類鈞瓷”）與歷史上的一些名窯瓷器一并列出。到了清代，一些文獻開始明確指出陳設(shè)類鈞瓷燒造于北宋時期，有的甚至還指出是在北宋末年。后來，官鈞窯又被與汝、官、哥、定窯等合稱為“宋代五大名窯”。

 

20世紀(jì)70年代鈞臺窯址出土鈞窯渣斗式花盆殘片，故宮博物院藏

 

　　自20世紀(jì)30年代以來，認(rèn)為官鈞窯瓷器燒造于北宋的傳統(tǒng)觀點逐漸受到國內(nèi)外學(xué)者懷疑。雖然有部分學(xué)者仍沿襲官鈞窯瓷器燒造于北宋的觀點，但不斷有人對這種觀點提出質(zhì)疑。特別是目前所能查到的歷史上各地考古發(fā)現(xiàn)中基本未見年代可靠的北宋官鈞和民鈞窯瓷器或標(biāo)本，證據(jù)確鑿的民鈞窯實物也基本都在金、元時期，致使無論官鈞窯還是民鈞窯瓷器燒造于北宋的觀點愈來愈受到挑戰(zhàn)，以至于出現(xiàn)陳設(shè)類鈞瓷燒造于北宋、金代、元代、元末明初、明代等諸多說法，其中尤以官鈞窯瓷器燒造于明初的說法愈來愈被更多人接受。

　　鈞瓷主要以其與眾不同的釉——俗稱“鈞釉”而聞名于世。這是一種不透明的乳濁釉，按釉色可分為天青、天藍(lán)、月白或天青、天藍(lán)、月白釉上施以紫紅色斑，另有玫瑰紫、葡萄紫、海棠紅等銅紅窯變釉。特別是所創(chuàng)燒的銅紅窯變釉，變化萬千，絢爛至極，成為鈞窯瓷器揚名海內(nèi)外的最主要因素。官鈞窯瓷器以瑰麗的釉色而著稱于世，其釉層乳濁，釉色自然天成，除天藍(lán)、月白色以外，還創(chuàng)燒出銅紅窯變釉，即在青釉上施以銅紅釉料，經(jīng)高溫還原氣氛燒成后，呈現(xiàn)玫瑰紫、葡萄紫、海棠紅等色。杰出的作品乃天青與玫瑰紫、葡萄紫、海棠紅等交融在一起，給人以變化無窮的藝術(shù)魅力。民鈞窯則燒造單一的天青釉、天藍(lán)釉、月白釉瓷器，或于天青、天藍(lán)、月白釉中呈現(xiàn)紫紅色斑塊，交相輝映，美若彩霞。人們曾用“峽峪飛瀑兔絲縷，夕陽紫翠忽成嵐”詩句來形容鈞瓷釉色之繁多和色彩之絢爛?？茖W(xué)檢測分析的結(jié)果表明，鈞釉不同于由玻璃相組成的透明青釉，它是一種典型的由兩種液相分相形成的乳光青釉，在連續(xù)的玻璃相介質(zhì)中懸浮著無數(shù)圓球狀小顆粒，形成分散相。分散相是一種富含二氧化硅（SiO2）的液滴狀玻璃，連續(xù)相則為富含磷的玻璃。分散相的粒度介于40～200毫微米之間，比可見光的波長要短得多，因此能按瑞利定律散射短波光，使釉呈現(xiàn)美麗的藍(lán)色乳光。鈞瓷的燒成溫度在1250～1270℃之間，采用還原氣氛。

 

北宋鈞窯玫瑰紫釉葵花式花盆，故宮博物院藏

 

　　一部分鈞窯瓷器的釉面上有自然形成的“蚯蚓走泥紋”，更為鈞窯瓷器增添幾絲神秘色彩。關(guān)于“蚯蚓走泥紋”的形成原因，以往人們普遍說成是因為器物成型后干燥和素?zé)龝r胎體產(chǎn)生裂紋、施釉后入窯燒成至釉層熔融時釉料填充胎體上的裂紋所致。但據(jù)河南省禹州市神垕鎮(zhèn)劉家鈞窯的劉建軍、劉志軍先生多年研究和試燒，證明“蚯蚓走泥紋”系器物成型經(jīng)素?zé)笫┯粤栏蓵r，釉層產(chǎn)生不規(guī)則開裂、然后入窯燒成時所致。也就是說，在器物施釉后晾干時，釉面上已現(xiàn)出“蚯蚓走泥紋”之雛形。形成“蚯蚓走泥紋”的關(guān)鍵是控制好胎體的素?zé)郎囟龋ㄒ话銥?80～1000℃）和釉漿的顆粒細(xì)度，素?zé)郎囟冗^高、過低或釉漿的顆粒過粗、過細(xì)，均不會形成“蚯蚓走泥紋”?，F(xiàn)在完全可以做到人為控制“蚯蚓走泥紋”之有無。

　　官鈞窯主要燒造陳設(shè)用瓷，器形見有各式花盆、花盆托、鼓釘洗、出戟尊等，均造型端莊，釉色豐富，工藝精湛。器物外底多有燒成前刻劃的從“一”到“十”中的某個漢寫數(shù)目字。古人曾對這種漢寫數(shù)目字的含義作過種種推測，如認(rèn)為刻“一”、“二”者為上品（明代高濂撰《遵生八箋》）、刻相同數(shù)字的花盆與花盆托配套使用（清代張九鉞撰《南窯筆記》）、刻“一”、“三”、“五”等單數(shù)的為紅色器（清末寂園叟撰《陶雅》）等。今天，通過將傳世品與四出土物進行排比研究，人們發(fā)現(xiàn)數(shù)目字應(yīng)是花盆或花盆托中同類器物大小的編號，器物越大，數(shù)目字越小，標(biāo)“一”者是其中尺寸最大者。另外，標(biāo)以數(shù)目字，便于人們將刻劃相同數(shù)目字的花盆和花盆托配套使用。應(yīng)引起注意的是，據(jù)清代宮廷內(nèi)務(wù)府檔案記載，乾隆朝曾在宮廷收藏的鈞窯瓷器上改刻原有數(shù)目字，或在器物上模仿舊有數(shù)目字加刻數(shù)目字，因此，對于傳世官鈞窯瓷器上的數(shù)目字，應(yīng)認(rèn)真鑒別是燒成前所刻劃，還是后刻，不能一概而論。

 

臺北故宮博物院藏鈞窯天藍(lán)釉渣斗式花盆上的“蚯蚓走泥紋”

 

　　官鈞窯瓷器外底除了署有漢寫數(shù)目字以外，還有一部分器物外底或足內(nèi)壁鏨刻有清代所陳設(shè)宮殿或處所名稱，見有“建福宮竹石假山用”、“建福宮凝暉堂用”、“建福宮敬勝齋樓下用”、“建福宮三友軒用”、“重華宮漱芳齋用”、“重華宮翠云館用”、“重華宮金昭玉翠用”、“重華宮靜憩軒用”、“重華宮芝蘭室用”、“養(yǎng)心殿明窗用”、“養(yǎng)心殿長春書屋用”、“養(yǎng)心殿東暖閣樓下用”、“養(yǎng)心殿自強不息用”、“養(yǎng)心殿隨安室用”、“瀛臺靜憩軒用”、“瀛臺涵元殿用”、“瀛臺香扆殿用”、“瀛臺虛舟用”、“瀛臺蘭室用”等。

　　官鈞窯瓷器多為清代宮廷舊藏，它們或是經(jīng)明代宮廷傳承下來，或是在清代帝王的指令下搜集入宮或經(jīng)大臣進貢給皇帝而入宮。清代乾隆皇帝對瓷器的收藏非常用心，據(jù)內(nèi)務(wù)府造辦處檔案記載，從臣工持進、配置架座和囊匣，到認(rèn)定品級、決定陳設(shè)和收藏地點，無不按時、依序進行。官鈞窯瓷器外底所署宮殿或處所名稱，都是由內(nèi)務(wù)府造辦處玉作匠師根據(jù)乾隆皇帝指示所鐫刻，其中以乾隆十一年（1746年）所刻最多。

 

鈞窯天藍(lán)釉渣斗式花盆

 

　　如乾隆十一年《內(nèi)務(wù)府造辦處各作成做活計清檔》載：“正月二十三日，首領(lǐng)李玉來說：太監(jiān)胡世杰交瀛臺靜憩軒均釉古丁盆連二件、涵元殿均釉古丁盆連二件、戛玉摐金均釉古丁盆連二件、澄懷堂均釉古丁盆連二件、香扆殿均釉古丁盆連二件、蘭室均釉古丁盆連二件、虛舟均釉六方入角盆連二件。傳旨：著俱刻地名，得時，呈覽過，交瀛臺。欽此。于本年六月初三日，副領(lǐng)催楊四將均釉盆連十四件持赴瀛臺，交首領(lǐng)李玉。訖?！?/P>

　　又載：“正月二十三日，司庫白世秀來說：太監(jiān)胡世杰交均釉六方入角花盆二件、盆連二件、均釉盆連二件、養(yǎng)心殿西暖閣；均釉查斗二件、盆連二件、均釉方花盆四件、均釉六方入角花盆一件、盆連一件、均釉盆連一件、養(yǎng)心殿東暖閣，均釉高椿花盆二件、均釉盆連二件、靜憩軒，均釉海棠盆連二件、漱芳齋。傳旨：各刻地名。欽此。于本月二十六日司庫白世秀、七品首領(lǐng)薩木哈將均釉盆連一件（盆底貼得地名字名樣）持進交太監(jiān)胡世杰呈覽。奉旨：將大地名準(zhǔn)刻橫的、小地名準(zhǔn)刻豎的。欽此。于本年八月初八日司庫白世秀、七品首領(lǐng)薩木哈將均釉方花盆四件、均釉盆連一件、均釉海棠盆連二件，俱刻得地名，持進交太監(jiān)胡世杰呈進。訖。于本年八月二十日七品首領(lǐng)薩木哈將各式盆連二十二件俱刻得地名，持進交首領(lǐng)王明貴。訖。”

 

鈞窯玫瑰紫釉海棠式花盆，故宮博物院藏

外底刻劃“四”、鏨刻“重華宮金昭玉翠用”

 

　　又載：“正月二十三日，司庫白世秀來說：太監(jiān)胡世杰交均釉查斗一件、盆連一件、均釉六方入角花盆二件、盆連一件、均釉菱花花盆一件、盆連一件、均釉六角花盆二件、盆連二件、均釉海棠花盆二件、盆連二件、均釉海棠花盆一件、盆連一件、均釉六方入角花盆一件、盆連一件、均釉高椿花盆一件、盆連一件、均釉六方入角花盆二件、均釉海棠花盆二件、均釉六方入角花盆二件、均釉六方入角花盆二件、均釉六方入角花盆二件、均釉長方花盆一件、均釉海棠盆連一件、均釉六角盆連一件、均釉六方入角盆連大小二件、均釉古丁盆連大小三件。傳旨：著俱刻地名。欽此。于本年八月初八日司庫白世秀、七品首領(lǐng)薩木哈將均釉六方入角花盆二件、均釉海棠花盆二件、均釉六方入角花盆二件并竹石假山的盆連共十二件，俱刻得地名，持進交太監(jiān)胡世杰呈進。訖。于本年八月二十日，七品首領(lǐng)薩木哈將各式盆連三十四件持進交首領(lǐng)王明貴。訖?！?/P>

　　文中有錯字，“古丁”應(yīng)為“鼓釘”、“盆連”應(yīng)為“盆奩”?！安槎贰睉?yīng)為“渣斗”。“高椿”應(yīng)為“高樁”。

　　官鈞窯花盆式樣較多，見有仰鐘式、渣斗式、菱花式、葵花式、長方形、正方形、六方形、海棠形等。每一種花盆，均有與之配套使用、造型相類的花盆托，其中與仰鐘式和渣斗式花盆配套使用的可能就是人們俗稱的“鼓釘洗”。

 

鈞窯天藍(lán)釉三足鼓釘洗，外底刻劃數(shù)目字“六”

 

　　渣斗式花盆因狀如渣斗而得名。明代王宗沐撰《江西省大志·陶書》談到嘉靖二十三年（1544年）景德鎮(zhèn)御器廠燒造的桌器中有“渣斗”，說明渣斗屬于餐桌上用來盛放殘渣剩飯和獸骨魚刺之類的潔具。瓷渣斗大約最早見于六朝青瓷，此后歷朝多有燒造，式樣也在不斷演進。大致為六朝青瓷渣斗口部較直，唐、五代渣斗口部近乎45度角斜直出。宋代則變?yōu)槠部?，式樣基本確定下來，元明清時期基本按宋代式樣燒造。四川省南宋窖藏出土有龍泉窯青釉渣斗；浙江省麗水市康樂路口南宋墓曾出土龍泉窯青釉渣斗，現(xiàn)藏麗水處州青瓷博物館；南宋至元代位于浙江杭州鳳凰山麓的老虎洞窯即燒造青釉渣斗；臺北故宮博物院和英國維多利亞阿爾伯特博物館各收藏一件該窯青釉渣斗；1976年南朝鮮新安海底元代沉船打撈出水瓷器中有杭州老虎洞窯青釉渣斗；杭州老虎洞窯元代地層出土有青釉渣斗殘片標(biāo)本。明代宣德、正德朝景德鎮(zhèn)御器廠均燒造過渣斗，品種有青花、黃地綠彩、五彩、礬紅釉等，以正德朝最為流行。成化朝燒造過仿哥釉渣斗式花盆和花盆托（鼓釘洗）。清代康熙朝燒造過郎窯紅釉渣斗；清代同治大婚和光緒朝慈禧太后祝壽用瓷中，渣斗都是必定燒造的一種器物。值得一提的是，2004年河南省禹州市制藥廠出土有鈞窯孔雀綠釉渣斗式花盆，現(xiàn)藏深圳市文物考古鑒定所，從伴出的其他器物造型特點看，這種花盆的時代應(yīng)為明代宣德時期。

 

南宋龍泉窯粉青釉渣斗，浙江省麗水市康樂路口南宋墓出土，麗水處州青瓷博物館藏

 

　　官鈞窯渣斗傳世不少，僅美國哈佛美術(shù)館即收藏7件完整的鈞窯渣斗式花盆，其中6件施玫瑰紫釉、1件施天藍(lán)釉；另有1件殘渣斗式花盆因殘而磨口，只留下下半截，施玫瑰紫色釉。臺北故宮博物院亦收藏7件完整的鈞窯渣斗式花盆，其中4件施玫瑰紫色釉、3件施天藍(lán)色釉；另有兩件渣斗式花盆因殘而磨口，只留下下半截，均施玫瑰紫色釉。故宮博物院收藏3件完整的鈞窯渣斗式花盆，其中1件施玫瑰紫色釉、1件施灰紫色釉、1件施月白色釉；另有1件渣斗式花盆因殘而磨口，只留下下半截，施天藍(lán)色釉。另外，中國國家博物館和美國芝加哥藝術(shù)博物館各收藏1件鈞窯玫瑰紫釉渣斗式花盆、美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館收藏1件鈞窯月白釉渣斗式花盆。2009年3月18日和19日在紐約佳士得舉行的“中國陶瓷和工藝品精品”拍賣會上，拍賣過1件鈞窯天藍(lán)釉渣斗式花盆，系第555號拍品。英國埃斯肯納吉（Eskenazi）先生收藏3件鈞窯渣斗式花盆，其中1件施玫瑰紫色釉，兩件施天藍(lán)色釉。兩件施天藍(lán)色釉者，外底均刻劃漢寫數(shù)目字“六”，其中1件的外底還鏨刻有“建福宮凝暉堂用”銘文。

　　埃斯肯納吉（Eskenazi）先生收藏的外底鏨刻“建福宮凝暉堂用”銘文的鈞窯天藍(lán)釉渣斗式花盆即將在中國嘉德2018年秋季拍賣會上拍賣。該花盆撇口、闊頸向下斜收、扁圓腹、圈足外撇。通體內(nèi)外施天藍(lán)色釉，釉面有代表鈞窯瓷器特征的“蚯蚓走泥紋”。圈足內(nèi)涂抹較薄的醬色釉，外地開有五個滲水圓孔。中心圓孔左側(cè)刻劃漢寫數(shù)目字“六”；中心圓孔上邊自右向左鏨刻楷體“建福宮”三字，下邊自上而下鏨刻楷體“凝暉堂用”四字?！傲弊蛛m被后人打磨，但筆畫仍依稀可見。

 

明正德青花龍穿花紋渣斗，景德鎮(zhèn)市珠山出土，景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所藏

鈞窯孔雀綠釉渣斗，2004年汝州制藥廠出土， 深圳市文物考古鑒定所藏

 

　　建福宮系建福宮花園內(nèi)的一處建筑，位于紫禁城西北角，內(nèi)廷西路西六宮西側(cè)，清代乾隆七年（1742）建成，南北3進院。前有正門曰建福門，門內(nèi)第一進院南向正殿曰撫辰殿，殿后即建福宮，再后為惠風(fēng)亭。該宮面闊5間，進深3間，黃琉璃瓦綠剪邊歇山式頂。早在明代建造皇宮時，這里是專供皇太子居住的場所（舊稱“乾西五所”，“乾西”即乾清宮以西）之第四、第五兩所，乾隆七年，乾隆皇帝下令將乾西四所、五所拆掉，陸續(xù)改建為花園，由于主體建筑為建福宮，故被稱作“建福宮花園”。又因位于內(nèi)廷西側(cè)，因此也被稱作“西花園”。嘉慶七年（1802）建福宮花園曾被重修過。初建時擬為乾隆皇帝“備慈壽萬年之后居此守制”之用，后因故未行。整個建福宮花園參照江南園林規(guī)劃設(shè)計，占地面積約4020平方米。至乾隆十五年（1750年），陸續(xù)建成的有延春閣、敬勝齋、凝暉堂、吉云樓、玉壺冰室（即凈室）和延春閣前的疊石堆山及山上的積翠亭等；至乾隆十七年（1752）建成的有碧琳館；以后又增建慧曜樓、妙蓮花室等。園內(nèi)建筑以延春閣為中心，北有敬勝齋、吉云樓；西有碧琳館、妙蓮華室、凝暉堂；西南有凈室；南有略呈月牙形的堆山、玉翠亭；東有游廊；東北有靜怡軒。東有惠風(fēng)亭、建福宮、撫辰殿。全園集宮、殿、樓、閣、齋、堂、亭、軒等于一體，圍繞延春閣呈向心形布局，突破了宮廷花園建筑一般呈對稱布局之格式。加之配置山石樹木，致使景色顯得非常秀麗典雅，堪稱乾隆初年在宮中開辟的一處風(fēng)格獨特的皇家花園。乾隆皇帝對建福宮和整個建福宮花園頗為青睞，曾贊其建筑曰：“儉不至陋，幽而匪遐。況在重華之右（乾隆皇帝注曰：重華宮，朕舊居也，在新宮之左），比之興慶之宮，未費司農(nóng)之帑，何勞庶民之攻。經(jīng)之營之，募千夫而齊力；如松如竹，閱數(shù)月而成功。”（《清高宗御制文集》初集卷二十三“賦”之“建福宮賦”）乾隆皇帝時常到此花園游覽棲息，對其吟詠亦頗多，最著名的有《建福宮賦》、《御制建福宮紅梨花詩》、《御制建福宮詠紅梨花詩》等。乾隆十四年（1749年）所作《御制建福宮紅梨花詩》曰：“不許香風(fēng)幾度頻，嬌紅嫩綠各爭新。最憐雨后偏饒韻，底事春來易愴神。葉態(tài)花姿剛相稱，蜂衙蝶陣豈無因。一枝佛缽堪清供，便欲因之悟六塵。”（《國朝宮史》卷十三“宮殿三之內(nèi)廷二”）后來，清宮定制每年嘉平朔日（臘月初一）皇帝親臨此宮開筆書福，以賀新禧。咸豐皇帝曾侍奉皇貴太妃在此進膳；孝德顯皇后、孝貞顯皇后（慈安）的神位也曾被設(shè)于此宮。乾隆皇帝還曾將其喜愛的皇家珍寶收藏在建福宮花園，嘉慶時曾下令將珍寶全部原地封存。民國十二年（1923年）十一月二十五日，靜怡軒、延春閣、敬勝齋、凝暉堂等處建筑連同建筑內(nèi)收藏的無數(shù)珍寶皆毀于火?，F(xiàn)已復(fù)建。

 

建福宮花園在紫禁城內(nèi)位置圖

建福宮

凝暉堂

 

　　凝暉堂位于延春閣西側(cè)，三開間，歇山式頂。堂聯(lián)曰：“十二靈文傳寶炬，三千凈土蔭慈云?！逼淠鲜矣星∈辏?747年）御題“三友軒”額。原為建福宮花園中佛堂。

　　無獨有偶，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的一件原清宮舊藏鈞窯玫瑰紫釉長方花盆，外底五個滲水圓孔的中心圓孔上方自右向左鏨刻楷體“建福宮”3字、下方自上而下鏨刻楷體“凝暉堂用”4字；右側(cè)有燒窯前刻劃的漢寫數(shù)目字“十”。

 

鈞窯天藍(lán)葡萄紫長方花盆

臺北故宮博物院藏

 

　　外底刻劃漢寫數(shù)目字“六”的鈞窯渣斗式花盆見有臺北故宮博物院收藏的鈞窯天藍(lán)釉渣斗式花盆（該花盆外底還有清代乾隆朝鏨刻的“建福宮敬勝齋樓下用”銘文）、臺北故宮博物院收藏的鈞窯玫瑰紫釉渣斗式花盆（殘）、故宮博物院收藏的鈞窯玫瑰紫釉渣斗式花盆等。

　　前面談到鈞窯瓷器素以與眾不同的釉而著稱于世，“鈞釉”已成為中國陶瓷中的專用術(shù)語。尤其是官鈞窯瓷器，不但傳世數(shù)量有限，而且多與清代宮廷和乾隆皇帝相關(guān)聯(lián)，致使完整器件件都堪稱難得之珍寶，即使是殘器，也很得人青睞。因此，隨著人們鑒賞力的不斷提高，官鈞窯瓷器必將愈來愈受人追捧。

 

鈞窯玫瑰紫釉渣斗式花盆

高18.4厘米，口徑20.1厘米，足徑12厘米

故宮博物院藏