撰文| 萬(wàn)新華

　　《游春》不僅是敘事的淋漓渲染，也是情境的瞬間奔涌，理所當(dāng)然成為傅抱石仕女畫(huà)的經(jīng)典之作。因此，他完成后一直將之秘藏于自己的書(shū)齋之中，直至1954 年2 月補(bǔ)記后饋贈(zèng)中共南京市委宣傳部部長(zhǎng)石西民(1912-1987)。

　　Beauty is not only about a vivid rendering of story, but about surging emotions in the scenario. That explains why his paintings depicting ancient beauties become classics. Therefore, the painting was set aside in his study until February, 1954. After he wrote inscriptions on the painting, he gave it to Shi Ximin, the then-Minister of Nanjing Publicity Department.

　　1945年，傅抱石為羅時(shí)慧 35歲生日所作《柳蔭仕女》

　　根據(jù)葉宗鎬先生研究，傅抱石從事仕女創(chuàng)作大概始于1940 年12 月，盡管他年輕時(shí)已偶涉人物畫(huà)創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)，他為中蘇文化協(xié)會(huì)主辦“中國(guó)戰(zhàn)時(shí)繪畫(huà)展覽會(huì)”創(chuàng)作《金昌緒〈春怨〉詩(shī)意》，突出反戰(zhàn)厭戰(zhàn)之主題。

　　1943 年以來(lái)，隨著《杜甫〈佳人〉詩(shī)意》《白居易〈琵琶行〉詩(shī)意》《李白〈長(zhǎng)干行〉詩(shī)意》《周裕度〈題吳啟明柳枝〉詩(shī)意》等一系列描繪唐宋宮怨詩(shī)意畫(huà)的出現(xiàn)，傅抱石仕女畫(huà)風(fēng)格逐漸形成。所作或倚竹而立的佳人，或相思情深的怨女，或罷曲歸來(lái)的歌女，或踏青游春的貴婦；或轉(zhuǎn)身回眸，或仰頭張望，或俯首沉思，或搔首弄姿，皆風(fēng)情萬(wàn)種；造型汲取陳洪綬的變形奇趣與石濤的灑脫意態(tài)，臨風(fēng)搖曳，寫(xiě)意飛動(dòng)，展現(xiàn)出女子的婀娜身姿和妖艷嬌容。

　　1944 年春天，傅抱石得讀宋光宗詩(shī)：“閑來(lái)洞口訪(fǎng)劉君，緩步輕抬玉線(xiàn)裙。細(xì)擘桃花擲流水，更無(wú)言語(yǔ)倚彤云”（注），被其意境深深地吸引。他不斷揣摩，力圖付諸圖像，再現(xiàn)詩(shī)意。他利用先前的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，嘗試性地結(jié)合《金昌緒〈春怨〉詩(shī)意》《宋光宗〈題張萱游行士女〉詩(shī)意》開(kāi)始了“游春仕女”的創(chuàng)作，以“楊柳”為主要元素，演繹出一幅幅動(dòng)人的游春圖景。

　　傅抱石 1940年作 《金昌緒 _春怨_詩(shī)意》

　　他將妙齡女子置于柳樹(shù)披拂、柳林蔭蔽的情境中，不再再現(xiàn)女子尋情人不得、惆悵無(wú)言的失落之境，而定格于“緩步輕抬玉線(xiàn)裙”的瞬間，重在刻畫(huà)出女性嫵媚曼妙、悠然閑適的動(dòng)人形象。楊柳，婀娜柔媚，搖曳多姿，受到文人墨客的青睞，常用來(lái)作為抒情言志的對(duì)象，留盡無(wú)限遐想。楊柳最早進(jìn)入詩(shī)詞的乃是《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》:“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪菲菲”，掀開(kāi)了古詩(shī)詞中“楊柳”意象的先河。后來(lái)，楊柳不斷被注入更多的情致與精神，成為古典詩(shī)詞中最典型、最廣泛、最動(dòng)人的意象之一。

　　文人們常把楊柳外在的形態(tài)與日常的生活相聯(lián)系，開(kāi)發(fā)出一系列表現(xiàn)生活的意象，或比喻日常生活中的各色人物，或詮釋人生哲理和處事態(tài)度，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)容和情感世界。所以，楊柳成了詩(shī)的化身、情的載體。楊柳是美的，除了有枝長(zhǎng)如絲、細(xì)葉如眉、絮白如雪之貌，更有隨風(fēng)搖曳的輕盈裊娜之姿。在眾多文學(xué)意象中，楊柳枝條纖細(xì)苗條，柳葉瘦長(zhǎng)微翹，因與美妙女子的身姿、眉毛特征相合，成為美女的寫(xiě)照。譬如，白居易《長(zhǎng)恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”，以芙蓉、楊柳比喻楊玉環(huán)的臉龐、眉毛，突出她的美麗；杜甫《絕句漫興九首》云:“隔戶(hù)楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰”，用柳來(lái)描寫(xiě)妙齡女子纖細(xì)的腰身。再如張先《醉垂鞭》之“細(xì)看諸處好，人人道，柳腰身”、白居易《楊柳枝》之“葉含濃露如啼眼，枝裊輕風(fēng)似舞腰”，韋莊《女冠子》之“依舊桃花面，頻低柳葉眉”等，皆是贊美女性的嬌美身段和艷麗容貌。在詩(shī)人眼里，女子之美可與柳樹(shù)之美相提并論，柔嫩紛披的柳條像含情害羞的美女之秀發(fā)，飄逸舞動(dòng)的枝條如款款輕扭的婀娜少女，細(xì)柔的柳葉又似嬌女的秀眉，含情凝涕。所以，人們便以 “柳腰身”“楊柳腰”“柳葉眉”來(lái)比喻美女的千姿百態(tài)。由此，楊柳成為女性美的象征。

　　傅抱石 (1904-1965) 游春 1944年作 設(shè)色紙本 立軸

　　唐賀知章《詠柳》:“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，以擬人化的手法，使楊柳化身為新妝“碧玉”而出現(xiàn)，栩栩如生地刻畫(huà)出楊柳的婀娜多姿。所謂柳如美女，美女似柳，世間更有將柳葉眉、柳條腰作為美女的標(biāo)志。

　　從女性意象出發(fā)，楊柳被賦予女性美的美學(xué)風(fēng)格，并增添為美好情感、美好愛(ài)情的象征。

　　因?yàn)闂盍腥绱伺悦赖囊庀螅詺v代畫(huà)家們都喜歡描繪柳蔭仕女。傅抱石則以“閑來(lái)洞口訪(fǎng)劉君，緩步輕抬玉線(xiàn)裙”引出一位婀娜女子，使之處于一個(gè)詩(shī)意氛圍中，綠樹(shù)濃蔭，如斯美景，悠然快意。他大寫(xiě)意繪出楊柳，枝干遒勁疏放，以大片溫潤(rùn)綠色渲染出楊柳，蒼翠欲滴，蘊(yùn)藏?zé)o限生機(jī)，并在若恍若惚、似煙似霧之間充溢著明媚的春意，點(diǎn)出“春光”題旨；濃蔭下妙齡仕女身著藍(lán)袍，裙帶舒展，手持紈扇，緩緩而行，面容清秀冷艷，鳳眼微斜作回眸狀，清波流轉(zhuǎn)，欲語(yǔ)還休，傲然玉立。衣裙隨風(fēng)搖曳，與垂柳互生呼應(yīng)，更見(jiàn)輕盈飄逸，也使畫(huà)面頻添節(jié)律；人物描繪工細(xì)精致，與楊柳、土坡的粗率之法，形成精致與粗放的對(duì)比，更顯楚楚動(dòng)人。一位超凡脫俗、美麗動(dòng)人，卻又若即若離、朦朧似水的女子，成為傅抱石筆下游春仕女的典范。

　　仕女是《游春》的核心，造型源于唐代仕女與陳洪綬，豐盈秀頎，一如既往的艷麗高貴。傅抱石以高古游絲式的線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)人物，飄揚(yáng)飛舞的衣帶如行云流水，裙褶線(xiàn)條綿勁不絕，增強(qiáng)了人物的動(dòng)感，輕重、緩急、粗細(xì)均把握得恰到好處，極富節(jié)奏韻律的美感。仕女鬢發(fā)先用干筆皴擦塑形，虛入虛出，起筆時(shí)輕輕按下，行筆時(shí)飄逸流暢，收筆時(shí)輕輕提起，果敢準(zhǔn)確；后用淡墨烘染，發(fā)色透過(guò)墨色濃淡之變化，顯得渾厚華滋，富有彈性。畫(huà)眼睛先用淡墨將上下眼瞼勾勒成形，分出輕重，后勾出眼睛輪廓，特別注重瞳孔的轉(zhuǎn)折變化，以淡墨干筆勾擦出眼珠，加淡墨渲染數(shù)次，在朦朧中以散鋒濃墨加重瞳孔部分，上眼瞼則以較深的墨加重輪廓，呈現(xiàn)較強(qiáng)的立體感，配合濃密的睫毛，虛實(shí)相生，層次分明，充分傳遞出玲瓏剔透、含蓄深邃的神采。畫(huà)眉時(shí)，他先用淡墨大致勾勒出眉的形狀與位置，等墨干后再用濃墨加深，借此完成其特征的描寫(xiě)，小心謹(jǐn)慎，眉毛以散鋒細(xì)繪而成，眉線(xiàn)娟秀柔美，彎度流暢平和，并與眼睛相互協(xié)調(diào)，眉宇間流露纏綿悱惻之情。畫(huà)鼻僅以線(xiàn)條勾勒而成，中鋒淡墨為之，流暢細(xì)致，但處理略為空虛，并稍事暈染，增加立體感；畫(huà)唇先用淡墨勾畫(huà)出唇形，用筆較虛，下唇略微豐潤(rùn)，嘴角上揚(yáng)，再用朱紅點(diǎn)上唇色，充分展現(xiàn)嬌艷欲滴的朱唇小嘴。如此，傅抱石創(chuàng)造出既明媚曼妙又清曠傲岸的風(fēng)神。

　　至于渲染法，也是《游春》的一大特色。傅抱石大面積層層積染，力圖表現(xiàn)柳煙迷茫可愛(ài)之意，將線(xiàn)、皴與點(diǎn)統(tǒng)一成面與體，無(wú)任何輕佻之感，傳遞出一種蓊郁溫馨的春光。在柳蔭仕女系列中，他成功地表現(xiàn)出了水墨的微妙變化，或以冷調(diào)渲染氣氛，或以明潤(rùn)的用水、用色、用墨塑造出不同情致的畫(huà)面，或以暖調(diào)來(lái)調(diào)色運(yùn)墨，充分表達(dá)了自己不同的主觀(guān)感受和情感體驗(yàn)?？傊队未骸吩⒕捎诒挤?，含超逸于粗服亂頭，筆墨果敢洗練不施修飾，化工整嚴(yán)飭為寫(xiě)意飛動(dòng)，獨(dú)具風(fēng)貌。

　　后來(lái)，傅抱石一而再、二再三地繪畫(huà)，或冊(cè)頁(yè)、或橫幅、或立軸、或扇面，樂(lè)此不疲，技法不斷成熟，創(chuàng)作了一系列柳蔭仕女新形象，或柳林成蔭、或柳煙迷漫、寄托著難忘不竭的動(dòng)人情思。最著名者莫過(guò)于1945 年6 月26 日為羅時(shí)慧35 歲生日而作的《柳蔭仕女》，傾吐一片深情，字真意切，乃生命絕唱。

　　圖中仕女粉衣長(zhǎng)裙，略施粉黛，整齊的秀發(fā)，細(xì)長(zhǎng)的修眉，輕柔的身段，漫步于柳蔭溪邊，嫻雅高貴，風(fēng)姿卓約，回眸凝視，嫵媚動(dòng)人，彌漫著清新溫暖的春光。于是，柳蔭仕女成了愛(ài)情的化身，使作品內(nèi)涵得到進(jìn)一步升華，同時(shí)將畫(huà)面的意境不斷擴(kuò)展。這是一次情感激蕩的過(guò)程，也是一次精神體驗(yàn)的過(guò)程。于此，傅抱石以精湛的技巧真實(shí)表現(xiàn)了仕女的豐富與微妙，生動(dòng)描繪出幽雅的畫(huà)境與詩(shī)境，具有扣人心弦的藝術(shù)魅力。

　　所以，《游春》不僅是敘事的淋漓渲染，也是情境的瞬間奔涌，理所當(dāng)然成為傅抱石仕女畫(huà)的經(jīng)典之作。因此，他完成后一直將之秘藏于自己的書(shū)齋之中，直至1954 年2 月補(bǔ)記后饋贈(zèng)中共南京市委宣傳部部長(zhǎng)石西民(1912-1987)。

　　石西民(1912-1987)，浙江浦江人。早年曾任上?！渡陥?bào)》編輯，1937 年11 月赴武漢創(chuàng)刊《新華日?qǐng)?bào)》，1939年9 月任編輯部主任，一直從事抗戰(zhàn)宣傳工作；1946 年10 月抵延安，任《解放日?qǐng)?bào)》副總編輯，1949 年4 月受命赴抵南京，以軍代表身份接收《中央日?qǐng)?bào)》、中央通訊社、中央廣播電臺(tái)等，負(fù)責(zé)籌辦《新華日?qǐng)?bào)》。4 月29 日，《新華日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊，石西民任《新華日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)，兼任新華社南京分社社長(zhǎng)和南京人民廣播電臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)，展開(kāi)新中國(guó)的新聞宣傳事業(yè)。同時(shí)，他擔(dān)任中共南京市委常委、宣傳部長(zhǎng)。1953 年1 月，江蘇省恢復(fù)建制，石西民中共江蘇省委常委兼宣傳部長(zhǎng)，1954 年2 月調(diào)任中共中央宣傳部秘書(shū)長(zhǎng)。1955 年擔(dān)任中共上海市委常委兼宣傳部長(zhǎng)、市委候補(bǔ)書(shū)記等，1965 年調(diào)任文化部副部長(zhǎng)。筆者曾在討論傅抱石應(yīng)酬與繪畫(huà)之關(guān)系的文章中談及，1950 年代初期，他時(shí)常將一些精品舊作贈(zèng)予若干文化官員，繪畫(huà)承載起聯(lián)絡(luò)情感、交游酬酢的作用，可見(jiàn)其因人因事之重視程度。俗云：應(yīng)酬看對(duì)象。作為南京市文聯(lián)常委的傅抱石呈送上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，自然不敢懈怠，精心揀選佳作《游春》，補(bǔ)題：“西民先生指教，一九五四年二月，傅抱石補(bǔ)記甲申舊作于南京?！惫Ь粗?，躍然紙上。

　　關(guān)于傅抱石與石西民的交往，文獻(xiàn)資料比較有限。1951 年6 月， 傅抱石在中共南京市委宣傳部副部長(zhǎng)兼南京市文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會(huì)主席賴(lài)少其的關(guān)心下當(dāng)選第二屆南京市文聯(lián)常委兼美術(shù)工作委員會(huì)第一副主任，結(jié)交與文聯(lián)直接領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中共南京市委宣傳部石西民部長(zhǎng)應(yīng)是常理之事。據(jù)柯文輝《淵翁漫記》記載，蘇淵雷1984 年5 月在柯文輝陪同下在合肥拜訪(fǎng)賴(lài)少其，回憶1950 年代他們約同傅抱石、石西民、唐云至缽水齋論藝并作畫(huà)《三笑圖》的軼事（《泓缽集——蘇淵雷紀(jì)念文集》，華東師范大學(xué)出版社，2001 年，第67-79 頁(yè)，2001 年），可謂直接佐證。聯(lián)系石西民的履歷，《游春》或許就是傅抱石贈(zèng)別石西民北上的禮物。書(shū)畫(huà)酬答，《游春》成了傅抱石與石西民友誼的見(jiàn)證。